第55期 《管子传》连载之五

来源：管子研究会    时间：2019/10/23 14:59:20

《管子传》连载之五

龚  武

百炼成钢——在仕途“炼狱”里跋涉

管、鲍虽然逐渐长大成人，但对高仁先生的敬重一如既往。除逢年遇节必到家探望，且二人有烦忧困惑，也必登门聆听教诲。

管、鲍第一次离家经商，临行前路过高仁先生家，向先生告别辞行。管、鲍拱手而立。

先生坐堂前，手捋白髯告曰：“汝等乃饱学之士，职在经世济危。夫士人，乃君子之行，国之栋梁，困于稻梁，厄于时运而已。贫贱而不可忘本，本者，信也，非信士不可为官，不然民众穷困，国将不国。”

管、鲍谨记在心间。管子治齐立誓：“非信士不可立于朝。”

高仁又告曰：“商者，或市之诈道也。汝等若谋其生而不以诈为事，不亦君子哉？”

管鲍谨记在心。经商果不以“诈”为能事，后来管子提出“非诚商不得立于市”的理念。

管、鲍从军，以告先生。先生曰：兵者，男儿之游戏耳，然凶险之事，亦诡道也。刀林箭丛殒命之地。其太上为就义全命，其次为就义捐躯，再次为阵亡。汝等自求多福，好自为之。管、鲍谨记之。

后管子著述兵法之道，一方面要求，不可空谈全生之说，一方面提出不战而屈人之兵战略，大量采用政治协商，即会盟谈判或商战等策略，使得诸侯之间和睦相处，以尽量避免流血牺牲无辜战士的性命

管子常与鲍叔谈志向和人生怀抱。一次，管子向鲍叔牙建议说，如果从政，最好先去当一名教书先生。

鲍叔牙说，愿闻其详。管子说，高仁先生教诲做人向学，不为良相则为良医，不为良医则为良师。不然，则老死田野，白瞎了先生教我们的这一肚子的学识。

鲍叔牙觉得管子说的很有道理，也符合自己的心意。便问，现在我们该怎么办呢？

管子说，先从脚下做起。鲍叔牙问，怎么说？管子说，先到乡里去求个职。听说乡衙有缺，正在物色人选。鲍叔牙说，夷吾可先行去应聘。

管子第一次进入公门开始顺利地在乡衙履职。

说的是乡衙，就三个人：乡正、司粮和主簿。管子应聘主簿后，负责乡民税赋册籍。管子精通文墨，这点写写画画的工作自然不在话下。

秋季，制田农户开始缴纳一年国家规定的税赋，农民开垦荒地也要交纳一定的税赋。乡正吩咐管子将邑衙规定纳税农户用长简做一卷籍册，实际征收农户的税赋另用短简做成籍冊。在征收时，使用短卷册籍，然后再誊写到长简册籍上。

管子第一次接触公务，自然热情很高，照样办理，一切都顺顺当当。

秋征工作完成之后，乡正和財粮召集各里头头——里正和种粮大户一起开会，不让管子参加。

管子也不介意，索性早早回去，顺路去看鲍叔牙。鲍叔牙留管子吃饭。吃饭时，管子将乡里征收税赋的情况向鲍叔牙和鲍父说了一番。

鲍父说，收公粮这里面的名堂大着呢。管子问，什么名堂？鲍父说，你是主簿，你早晚会知道的。管子再问，鲍父打岔，让管子多吃点，起身要给管子添饭，管子也不再多问。

翌日，乡正问管子索取短简籍册。

又过了几天，管子在乡衙茅厕发现一堆竹简灰烬，心有困惑，便向乡正讨要那些自己撰写的短简籍册。

乡正说，已经烧掉了。管子说，那是公文牍简啊，我用“聿”蘸着生漆书写在官府颁发的简牍之上，为什么要烧掉它们呢？

乡正说，不该打听的事情就不要打听。管子觉得这里面一定有名堂。迟疑片刻，便说，这主簿我不干了。

乡正狠狠地说，是干不了了。不该说的事情就不要说。去到财粮处领取你的俸禄吧。

管子在回家的路上，心里暗想：“乡正，乡正，正而不正，何以为政？”管子第一次职场经历到此嘎然而止。

高仁先生听到管子被乡里所逐的消息，便着人捎口信给管子让他过去聊聊。

管子前往，恰好先生正在家中睡午睡。管子便坐于门前土墩之上，一边恭候，一边看书。

约摸过了半个时辰，高仁先生出门来，见管子手不释卷，便微笑问他，最近读些什么书。管子起立躬身施礼答：几卷《太公书》残篇而已。

先生曰：有何心得啊，说来听听。管子答道：弟子正有些困惑，正想向先生请教。先生说，那就进屋里说话吧。

管子随先生入屋席地而坐——先请先生坐定，然后面朝先生跪坐，说：书有云“取天下之财，利天下之民”，怎样才能做到。

先生有意味地抿嘴而笑说：老夫知道弟子遇到了困难。管子说，先生指的是乡里见逐这件事？先生说，不必气馁。弟子岂有志于政道乎？管子说，弟子愿意聆听教诲。

先生捋髯款款道来：

“夫政者，正也。然因人而异，正人者为政则正，是为君子之正道；小人为之则邪。然何为君子，何为小人？君子者，多行正大光明之举，多行正而避行私，则为君子，君子为政，则政正矣；小人者，多行比周阴私之事，多行私而寡行正，则为小人耳。小人为政，则政不可正。”

管子闻之，乃深有感悟。欲言之，望先生而止。先生颔首继续道：

“圣人有教，政乃天下之至道。何以言也？接天地之德，譬如日月之行。天无私行，地无私载，日月普照，信而不违，四时之位不失，而万物生焉。政法天地之位，象四时之行，则政可立也。”

管子起身拜谢先生。先生送出门外，慈爱地叮嘱管子道：心里受了委屈，叫“屈心”；不被屈心的事所折服，叫“自强”。

男儿一生沟沟坎坎，难以避免；眼前一道土坎子罢了。你也许并没有做错什么，但作对事情更重要。

世间的对错不是用来证明的，人的一生不过四个字而已：“自证”，然后“他证”！

三个月后，邑衙张榜招聘庠师，管子与鲍叔牙一块到县里应聘。

应聘还算顺利，管、鲍双双被邑衙录用，分配到一所党庠任教。

古代社会的尊师重教远非现当代所能比拟。“天地君亲师”，这是国人价值观的“综合排行榜”，教书先生排在天地间第五的地位，可谓至高无上。

在所谓“官本位”的传统文化中，“师”之地位甚至高于官吏。这意味着一个更深刻的事实，就是“官吏”必具“师”之素质，而“师”必得“官吏”之真谛。

管、鲍成为庠师的消息对管鲍家族是一个极大鼓舞。管子当上庠师，对管子家族的意义则更为重大。

然而，好景不长，大约半年之后，管子和鲍叔牙再一次打道回府。管子被辞退了，鲍叔牙与管子保持一致，也许受到连累，也辞职了。

党庠里究竟发生了什么事情？

当时，管子和鲍叔牙被分配到党庠，所开设的“六艺”课程，与管子鲍叔牙当年所学的课程完全一样，没有任何变化，教学秩序不佳，庠师队伍老化。

庠师长，即党庠的负责人，被大家称为“庠老”的先生是一位性格宽厚的谦谦君子。年逾花甲的庠老，对年轻充满朝气的管、鲍的到来，表示由衷的欢迎。

庠老在旁听管子所教授御、书、数等几门课程之后，对管子的学识和口才大为赏识。

经过几次与管子私聊党庠教学秩序的话题，庠老觉得管子正是心仪已久的青年才俊，便向邑衙有司禀报，推荐管子做庠师长助手，主抓党庠教学业务。

管子上任伊始，即大刀阔斧改革课堂教学，增设天文、地理、农学、军事和外交的内容。同时，以规制校，整顿教学秩序制定一套严明的党庠规仪。

这些举措起初效果不错，大受多数庠员的欢迎，但也很快遭致非议。

事情起源于几个受到责备处罚的“土豪”子弟。管子推行的“党庠教改”，“利益集团”受损，日子不好过，这帮“熊孩子”平素不怎么读书，过去长期在党庠里横行霸道，在课后喝酒打架，玩得自由自在。

“土豪”子弟欺凌普通人家子弟，后者大多敢怒不敢言。业师也忌惮过问“熊孩子”的行为，对他们的学业睁一只眼闭一只眼——他们上党庠不过是为了混“文凭”，“哄”家长开心。

对此庠老也是心知肚明，然而惹不起站在“熊孩子”身后的家长。

鲍叔牙几次跟管子说出自己的担忧。管子说，十年树木，百年树人，是国家最应该做好的事，我们做的不会错，不能半途而废。

有一位“熊孩子”庠生，回家添油加醋向富豪的家长——先腐告了刁状，想掩盖自己受处罚和学业成绩不佳的糗事。

先腐是一位名震十里八乡，以溺爱护短、“官司油子”著称的“土豪”。闻言，不论青红皂白，便约请几个粮仓丰足的“土豪”家长一道，携带一份厚礼，让儿子拟写一份状子，直接到邑衙找有司告状去也。

状曰：

大人明鉴，吾等本分之家，素以制田税赋以贡官家之用，未敢稍事懈怠。恭送弟子入庠读书，拜师学艺，不求功名利禄，只为知书达礼、识文断字、算账记事。今有管夷吾者，庠师也，于吾党庠，率性而为，孟浪改制，教习弟子天、地、农、商之术，蛊惑人心。长此以往，民将不民，乡将不乡，国将不国，实堪大忧。吾等以乡人良民之心，诚禀告于邑台有司足下，乞望明镜高悬，以正家国教喻之本。

　　（本文摘选于作者即将由安徽人民出版社出版的《安徽历史文化名人传记丛书·管子传》）

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