第57期 孔子“颍上”之行考

来源：管子研究会    时间：2019/10/23 15:32:09

孔子“颍上”之行考

戴 立 轩

《 颍上县志》载，在县西北10里，有村名文地，相传曾是孔子止宿处，孔子在此住过。颍上也因此有“文地春风”一景，为颍上八景之一。可孔子去过“颍上”吗?他到“颍上”干什么？从有关历史文献资料来看，孔子确实到过“颍上”，而且是去观瞻管子故里。

   《左传·哀公十六年》记载：

         吴人伐慎，白公败之。

吴国人攻打慎地，被白公打败了。慎，即现在的颍上，当时是白公的封地。这位白公是何许人呢？《庄子集释》中说：“白公名胜，楚平王之孙，太子建之子也。平王信费无忌之谗言，纳秦女而疏太子。周景王二十二年（公元前523年），太子建守城父，娶郑女而生胜”。他是楚平王的孙子芈胜（芈，【mi】音米）。他的父亲，太子芈建受楚平王的宠臣费无忌的陷害，先被排挤到边城城父，后又逃到郑国避难，因为晋国的关系，被郑定公和令尹子产杀害。芈胜随后逃往吴国。楚平王死后，楚昭王十一年，即公元前505年，芈胜被令尹子西召回，让他居住在靠近吴国边境上，被楚昭王封为白公，筑城名白公城 。 芈胜便以白氏为姓，聚其本族而居。史书上一般称之为白公胜。楚惠王二年，又被楚惠王封为巢大夫，仍号曰白公。楚惠王十年，即鲁哀公十六年，（公元前479年），吴国人攻打慎地，被白公打败。白公因怨恨楚惠王和子西不进击郑国替他报杀父之仇，便以去都城奉献战利品为由，与一个名叫石乞的人乘机发起叛乱，在朝廷上杀死了子西等人，劫持了楚惠王。这即是史上所说的“白公之乱”。驻守在叶地（今河南叶县）的叶公（楚国大夫）赶到都城与国人进攻白公，白公逃到山上上吊自杀。颍上有白庙，传说有一条白龙腾空而去。当是白公庙，白公后人为纪念白公而建。

   从公元前505年，到公元前479年，这26年间，慎地，即“颍上”，一直是白公的封地。

  《史记·孔子世家》载：“冬，蔡迁于州来，是岁鲁哀公三年，而孔子年六十矣”。“明年，孔子自陈迁于蔡”。鲁哀公四年，即公元前491年，孔子在61岁的时候，在蔡国迁到州来的第二年，离开陈国前去蔡国。当时陈国在宛丘，即现在河南淮阳。州来即现在的凤台。凤台在颍上之东，与颍上相邻，从宛丘去州来，即从“淮阳”到“凤台”，慎地是必经之地，孔子必然要经过“颍上”，也必然会受到地主白公的“接待”。

  《吕氏春秋·精谕篇》有这么一段记载：

         白公问于孔子曰：“人可与微言乎？”孔子不应。白公曰：“若

以石投水，奚若？”孔子曰：“没人能取之。”白公曰：“若以水投

水，奚若？”孔子曰：“缁、渑之合者，易牙尝而知之。”白公曰：

“然则人不可与微言乎？”孔子曰：“胡为不可？唯知言之谓者为

可耳。”白公弗得也。

白公问孔子，人可以与他讲隐秘的话吗？孔子不回答。白公说，像把石头投入水中不为人知，怎么样？孔子说，人潜入水中可以得到它。白公说，就像把水投入水中那样不为人知，何如？孔子说，淄水和渑水混合在一起，易牙尝尝就能区分。白公说，那么人就不可向他说隐秘的话了吗？孔子说，怎么不可以，只有向相知的人说才可以啊。白公没有听懂孔子说话的意思。孔子和白公的这段对话，在《列子·说符》、《淮南子·道应》里也有记载。在《墨子·非儒篇》也说到孔子与白公的事：

晏子向齐景公说：“孔丘之荆，知白公之谋而奉之以石乞。

君身几灭而白公戮。”

说孔子到楚国去，知道了白公的阴谋而把石乞推荐给他，以至于楚王几乎被诛灭，白公最后被杀戮。这都说明孔子和白公是有过接触的，见过面有过交谈的。特别是《吕氏春秋》中的那段记载，更能说明白公向孔子询问过一些事情。《吕氏春秋》曾被“布咸阳市门，悬千金，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金”。其中记载的历史资料很有价值。

  和白公一起叛乱那个石乞，是不是如晏子所说，是孔子推荐去的，无从得知。孔子和白公谈话中说到的易牙，却是和管子、齐桓公有关的人物。这个易牙是齐桓公的近臣，又是厨师，善于辨别滋味，所以孔子说把淄水和渑水混合在一起，易牙尝尝能区分开来。就是这个易牙，对齐桓公不择手段百般逢迎，和竖刁、公子开方，管子去世前告诫齐桓公必须远离。齐桓公没有听从管子劝诫，在管子死后又重用易牙等三个人，以至于在齐桓公死后，这三个人唆使齐桓公的儿子们制造了齐国的混乱。

  孔子在与白公的对话中，怎么会突然说起易牙？如果没有特定的语言环境，肯定会使人感到莫名其妙。只能说孔子和白公当时是在议论与管子有关的话题。孔子既然到了管子的家乡，不可能不去拜谒与他相去160年的先贤。孔子在白公的陪同下，观瞻了管子的出生地管谷村，管谷村也因此以后又被称为“文地”村。管谷村在颍水旁，孔子和随行的弟子们在河岸上，边走边看边议，评论管子为齐相四十多年的功过得失。孔子这时在回答白公问话中说起易牙，顺理成章，就容易为人理解了。

  管子是孔子评论得最多的一个历史人物之一。仅在《论语》中，就有4章说到管子。其中3章是孔子分别回答弟子子路、子贡和或人的问话。孔子说“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”满口称赞管子是仁德之人。又说“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到如今受其赐。”管仲辅佐齐桓公称霸诸侯，匡正天下，民众至今还受着他的好处。同时批评管子不节俭，不知礼。还有一章是这么说的：

      或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺佰氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”（《论语·宪问》）

有人问子产是什么样的人，孔子说是能给人以恩惠的人。问子西，孔子说，他呀，他呀，不足道也。问到管子的时候，孔子说，他是仁人啊。他夺了佰氏骈邑三百户的采地，佰氏到死都没有怨言。这一章中的问话人，很像是白公。这里说到的子产，是杀害白公父亲的仇人，所以他才问孔子对子产的看法。这里说到的子西，不应该是别人，应该是时任楚国令尹、把白公召回并在以后被白公叛乱时杀死的那个子西，白公很关心孔子对子西的评价。管子故里属白公的封地，他自然要问孔子如何看待管子。孔子有关管子的言论在其他典籍里也有不少记载。孔子有这么多的言论，和弟子，和别的人，讨论管子，不会凭空说起，不能没有诱因，这诱因是什么呢？最合理的解释，就是孔子到过“颍上”，而且是到过管子的出生地管 谷村。在观瞻管子家乡的时候，一边看，一边说，引发了不少有关管子的议论，才有了孔子评论管子的那些记载 。                                       

 从史料中可以得出这样的结论：在鲁哀公四年，即公元前491年，孔子於61岁时，在由陈国去蔡国的途中，住居“颍上”。在白公的陪同下，观瞻了管子的出生地“颍上”管谷村，并在管谷村住下了。所以，颍上才有“文地春风”的传说，才有后人为纪念此事而立的“孔子止宿处”石碑。

 孔子和白公是不是有过接触，这是被历史回避了的一个问题。《史记·孔子世家》载：“孔子迁于蔡三岁”，孔子在蔡国住了三年。其间，曾由蔡去楚国的叶地，和叶公进行过交谈，就是以后被称之的“叶公问政”。然后由叶又回到蔡。当时的楚昭王很敬佩孔子，“昭王将以书社地七百里封孔子”，却被令尹子西劝止。在以后白公乘机叛乱时，子西被白公杀死。于是白公叛乱与孔子有没有关系，便成了人们特别是当时墨家学派批评的口实。其实，白公之乱发生在鲁哀公十六年（公元前479年）七月，孔子在当年4月就去世了。可为了维护孔子的形象，汉朝“罢黜百家、独尊儒术”以后，孔子与白公的话题，就几乎再无提及。孔子在去世前12年，曾由白公陪同观瞻了管子故里这件事，就自然不会见诸于文字了。传说是历史的活化石。颍上关于孔子“颍上”之行的传说，根据散见的历史文献资料，看来是有事实根据的。

  孔子“自陈迁于蔡”，“蔡迁于州来”，具体是在哪一年，历史上有不同的认定。本文采用于司马迁的《孔子世家》。

  慎地，即“颍上”，从公元前505年到公元前479年这26年间，说一直是白公的封地，是基于对以下资料的分析：

  《左传·哀公十六年》：“初，子西召太子建之子胜于吴，使处吴竟，为白公。”

这里说是把白公封在靠近吴国的边境上。楚国和吴国的边境在哪里？《史记·伍子胥列传》中说：“楚平王以其边邑钟离与吴边邑卑梁氏俱蚕，两女子争桑向攻，乃大怒，至于两国举兵向伐。”楚、吴的边境在钟离、即今凤阳县一带。慎地，即今颍上，在楚国靠近吴国边境的最前沿。

  这里只是说把白公胜封为白公，而没有把白公封为巢大夫之说。这具体是哪一年？据《史记》载，白公胜是随伍子胥从郑国逃往吴国的。楚昭王十年，伍子胥和孙武率领吴军攻入楚国都城郢都，伍子胥掘楚平王墓，鞭其尸三百。第二年，楚大夫申包胥引秦军救楚，吴军屡败。这时的白公胜在哪里？野史里却作了清楚的印证，主要反映在如《东周列国志》、评书《小列国》等历史文学作品中。虽说是文学作品，其基本的框架应该说是符合历史真实的。说伍子胥和孙武从楚国退兵还吴之际，作书给申包胥为故太子建之子胜请封。令尹子西没听从叶公的劝告，遣使迎胜于吴，被楚昭王封为白公，封邑在白城。这一年是公元前505年。

  《史记·楚世家》又载：“惠王二年，子西召故平王太子建之子胜于吴，以为巢大夫，号曰白公。”这是公元前487年，距公元前479年白公叛乱而自杀8年。这时，楚惠王封白公胜为巢大夫。

  《读史方舆纪要》第5卷（中华书局，2005年版）称：白城，在息县（今河南息县）东；巢，今南直巢县（现巢湖市），邑志云：县西南7里有故白城。

  《史记·楚世家》载，楚平王十年，楚太子建的母亲住在居巢（现巢湖市），勾结吴人。吴王派公子光利用太子建母家攻打楚国，于是攻占了居巢。

  从以上文献中可以看出，白公胜实际上是被封了两次。第一次在公元前505年被楚昭王封为白公，封邑（居住地）在白城，而白城离边境还有一段距离。所以他的封地（管辖区域）应该是从“息县”往东一直到“颍上”沿淮淮北这一线地区，因为这一带才是靠近吴国的边境地区。守土有责，正因为慎地属于白公的封地，白公才可能以后去打败吴国的侵伐。这样，当孔子“自陈迁于蔡”，路过“颍上”的时候，白公去“陪同”、“考察”管子故里，就是职份所在了，也是白公应尽的礼仪。

  第二次为楚惠王所封，才有被封为巢大夫之说，而这时巢地为吴国所占。此时的吴国被越国所困扰，国力逐渐衰弱，楚惠王对外扩张的雄心正起，楚惠王此时把白公封为巢大夫，可以理解是传递出楚惠王决心要重新夺回巢地的信息。因为太子建的母亲曾在巢地居住过，白公客居吴国时，当然也会陪同祖母在巢地同住。他和祖母的住地，自然也被后人称为白城了。

（作者简介：戴立轩，安徽省管子研究会特邀研究员，阜阳市人大常委会原副主任）

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