管子的战争观

赵国华

（华中师范大学历史系）

《管子》作为一部学术名著，发端于管仲而形成于稷下学者，较全面地展示了管子思想。管子思想涉及政治、经济、军事和文化等领域，内容丰富，见解深刻，综合了诸子百家学说。管子军事思想作为管子思想的一个组成部分，在战争、战争指导和军队建设诸方面，都有重要的理论建树。这里就管子的战争观，做一个概略的论述。

一

管子认为，战争的根本目的在于禁邪除暴，诛暴国必以兵，禁辟民必以刑，然则兵者外以诛暴，内以禁邪。[1]天下存在邪恶和残暴，就不可能避免战争。何况地大国富，人众兵强，此霸王之本也。[2]夫兵虽非备道至德也，然而所以辅王成霸。[3]战争决定着君主的地位，影响到国家的命运。君之所以卑尊，国之所以安危者，莫要于兵。[4]所以，战争是一件重大的事情，必须加以认真的研究。

历史上，任何一次战争都带有两重性，一方面有较大的功利性，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广[5]；一方面有较大的破坏性，贫民伤财，莫大于兵；危国忧主，莫速于兵。[6]因为战争的功利性，总有一些人称道战争，甚至坚持穷兵黩武的主张。因为战争的破坏性，总有一些人反对战争，甚至提出寝兵、偃兵的论调。有鉴于此，管子认为战争应当停止而不停止，或者不应当停止而停止，都是错误的做法。既然战争不可避免，军队就不能废除。黄帝、唐、虞帝之隆也，资有天下，制在一人，当此之时也，兵不废。今德不及三帝，天下不顺，而求废兵，不亦难乎！[7]不过，君主对待战争问题，必须保持谨慎的态度，不能轻率发动战争。数战则士罢，数胜则君骄，骄君使疲民，则国安得无危？所以说至善不战，其次一也[8]，即认为指导战争的原则最好是不战而胜，退而求其次则要求一战而胜。这与孙子不战而屈人之兵的思想是完全一致的。

管子认为，国家不是凭空就能强大，战争不是凭空就能胜利。凡国之重也，必待兵之胜也，而国乃重。凡兵之重也，必待民之用也，而兵乃胜。凡民之用也，必待令之行也，而民乃用。凡令之行也，必待近者之胜也，而令乃行。[9]反过来说，将帅不严威，民心不专一，阵士不死制，卒士不轻敌，而求兵之必胜，不可得也。内守不能完，外攻不能服，野战不能制敌，侵伐不能威四邻，而求国之重，不可得也。德不加于弱小，威不信于强大，征伐不能服天下，而求霸诸侯，不可得也。威有与两立，兵有与分争，德不能怀远国，令不能一诸侯，而求王天下，不可得也。[10]这就从正反两方面，说明了战争制胜、国家变强的基本途径。

针对各种战争论点，管子并不是置若罔闻，而是站在时代的高度，提出严厉的批判，认为寝兵之说胜，则险阻不守；兼爱之说胜，则士卒不战；全生之说胜，则廉耻不立；私议自贵之说胜，则上令不行；群徒比周之说胜，则贤不肖不分；金玉财货之说胜，则爵服下流；观乐玩好之说胜，则奸民在上位；请谒任举之说胜，则绳墨不正；谄谀饰过之说胜，则巧佞者用。[11]这分明把寝兵、兼爱、全生等论点视若私立异说、结交朋党、授受贿赂、阿谀逢迎等歪风邪气，加以彻底的否定。

二

管子重视战争与经济的关系，认为国家的经济力量支配着战争的实施，影响着战争的结局。地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟。[12]是说保证领地的完整，必须有强大的军队，必须有众多的人口，必须有充足的粮食。国有十年之蓄，富胜贫，勇胜怯，智胜愚，微胜不微，有义胜无义，练士胜驱众。凡十胜者尽有之，故发如风雨，动如雷霆，独出独入，莫之能禁止，不待权与。[13]反过来说，轻民处，重民散，则地不辟；地不辟，则六畜不育；六畜不育，则国贫而用不足；国贫而用不足，则兵弱而士不厉；兵弱而士不厉，则战不胜而守不固；战不胜而守不固，则国不安矣。[14]所以说领地辽阔、国家富裕、人口众多、军队强大诸因素，是开创王霸大业的基础。

从利益分配的角度看，管子强调国家垄断经济利益，认为利出于一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半詘；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。[15]是说经济利益由国家垄断，国家就会强大无敌；若分两家控制，军事力量就会减弱；若分三家控制，就不能进行战争；若分四家控制，国家就会灭亡。特别可贵的是，管子从经济的观点出发，认识到商战的重要性，认为在供求平衡、物价调节、物资流通、经营权谋、政策引导等方面，若与天下诸侯竞争制胜，就能获得战争的主动权。

当然，战争是一种综合性的对抗，是一种整体性的较量。除经济因素之外，管子还考虑到其他因素，认为凡兵有大论，必先论其器，论其士，论其将，论其主。故曰：器滥恶不利者，以其士予人也；士不刻用者，以其将予人也；将不知兵者，以其主予人也；主不积务于兵者，以其国予人也。[16]因此，治理国家要有战备，指挥作战要有方法，打败敌人要有道理，匡扶天下要有纲领。其中着眼于加强战备，管子明确地指出：

为兵之数，存乎聚财，而财无敌；存乎论工，而工无敌；存乎制器，而器无敌；存乎选士，而士无敌；存乎政教，而政教无敌；存乎服习，而服习无敌；存乎遍知天下，而遍知天下无敌；存乎明于机数，而明于机数无敌。故兵未出境，而无敌者八。是以欲正天下，财不盖天下，不能正天下；财盖天下，而工不盖天下，不能正天下；工盖天下，而器不盖天下，不能正天下；器盖天下，而士不盖天下，不能正天下；士盖天下，而教不盖天下，不能正天下；教盖天下，而习不盖天下，不能正天下；习盖天下，而不遍知天下，不能正天下；遍知天下，而不明于机数，不能正天下。故明于机数者，用兵之势也。大者时也，小者计也。[17]

这里说的八件事，都是就国家而言，财指物质财富，工指军事技术，器指武器装备，政教指政治教育，选士指选拔士卒，服习指军事训练，遍知天下指了解天下形势和敌情，机数指作战时机和方法。在管子看来，战争是综合实力的较量，无论是聚敛财富、改进军事技术、研制武器装备，还是士卒的选拔、教育和训练，还是掌握天下形势和作战时机，都与战争胜败有密切的关系。

三

早在春秋前期，为了实现富国强兵的目标，齐国作内政而寄军令，实行军政合一体制，使行政组织和军事组织相结合，制五家为轨，轨有长；十轨为里，里有司；四里为连，连有长；十连为乡，乡有良人；五乡一帅。[18]利用这一行政系统建立军事组织，五家为轨，故五人为伍，轨长率之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司率之；四里为连，故二百人为卒，连长率之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人率之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅率之。[19]在管子看来，这样组织起来的军队，在对外战争中能够齐心协力，所向无敌。究其原因在于：

卒伍政，定于里；军旅政，定于郊。内教既成，令不得迁徙。故卒伍之人，人与人相保，家与家相爱，少相居，长相游，祭祀相福，死丧相恤，祸福相忧，居处相乐，行作相和，哭泣相哀。是夜战其声相闻，足以无乱；昼战其目相见，足以相识；欢欣足以相死。是故以守则固，以战则胜。[20]

显而易见，管子重视军队内部的地缘关系，认为强化乡土情谊，利用士卒的互助关系，能够调动士卒的积极性，进而发挥军队的战斗力。因此，这样的军队有三万人，就可以横行于天下，惩治无道的国家，安定周王室，成为天下的霸主。

适应这一军政体制，管子重视战争与军队建设的关系，注重加强军队建设，一方面强调军事教育和训练，认为乡有行伍，卒长则其制令，且以田猎，因以赏罚，则百姓通于军事矣[21]；通过军事训练，士卒必须熟练三官、五教、九章和十器，即熟悉金、鼓、旗等指挥信号，按照信号要求训练和行动，在各种天候、地形条件下作战，并且懂得使用各种武器。另一方面，强调改进提高武器装备，要求聚天下之精材，论百工之锐器，春秋角试以练，精锐为右，成器不课不用，不试不藏[22]。在管子看来，军队受过严格的训练，装备精良的武器，就能够独出独入，犹如狂风雷电一般，迅猛地打击敌人。

四

管子重视战争与战争指导的关系，认为战争指导的主体性，主要包括三种因素，即所谓主明、相知、将能。

将出令发士，期有日数矣；宿定所征伐之国，使群臣、大吏、父兄、便辟左右不能议成败，人主之任也。论功劳，行赏罚，不敢蔽贤有私；行用货财，供给军之求索，使百吏肃敬，不敢懈怠行邪，以待君之令，相室之任也。缮器械，选练士，为教服，连什伍，遍知天下，审御机数，此兵主之事也。[23]

这说明君主的责任在于颁布出兵命令，明确征讨对象，限定战争日期，使群臣不敢妄论成败；宰相的职责在于评论功过，认真执行赏罚，保障后勤供应，使百吏不敢懈怠行邪；将帅的职责在于修缮武器装备，选拔训练士卒，编制什伍组织，熟悉天下形势，把握作战时机，运用军事谋略。在管子看来，这三个条件都已经具备，才能够发动战争。

在战争指导方面，管子强调谋略的作用，要求在实施战争之前，必须制定正确的作战计划。

凡攻伐之为道也，计必先定于内，然后兵出乎境。计未定于内，而兵出乎境，是则战之自败，攻之自毁也。是故张军而不能战，围邑而不能攻，得地而不能实，三者见一焉，则可破毁也。故不明于敌人之政，不能加也；不明于敌人之情，不可约也；不明于敌人之将，不先军也；不明于敌人之士，不先陈也。是故以众击寡，以治击乱，以富击贫，以能击不能，以教卒练士击驱众白徒，故十战十胜，百战百胜。[24]

据此可知，指挥作战的基本原则，是在国内先定下计划，而后出兵别的国家。若没有制定作战计划，贸然出兵别的国家，那一定会遭到毁灭。所以，不熟悉敌国的政治，就不能发动战争；不了解敌军的情形，不能进行战争；不了解敌人的将帅，不先采取行动；不了解敌人的士卒，不先摆列战阵。只有确保以众击寡，以治击乱，以富击贫，以懂得用兵的将帅对付不懂得用兵的将帅，以经过训练的士卒对付临时招集的乌合之众，才能够百战百胜。

对于具体作战计划，管子细致地解释说：凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战。故一期之师，十年直蓄积殚；一战之费，累代之功尽。今交刃接兵而后利之，则战之自败者也；攻城围邑，主人易子而食之，析骸而爨之，则攻之自拔者也。是以圣人小征而大匡，不失天时，不空地利，用日维梦，其数不出于计。故计必先定而兵出于竟。计未定而兵出于竟，则战之自败也，攻之自毁者也。[25]这说明战争的特点，三次警戒等于一次出征，三次出征等于一次围攻，三次围攻等于一次交战。从所需军费来看，一年的军费开支，要耗去十年的积蓄；一次交战的费用，要用光十年的积蓄。所以，一旦对别的国家开战，还未制定作战计划，就等于自寻失败；只有先制定作战计划，而后出兵别的国家，才能够获得胜利。

值得注意的是，管子论及战争指导，很重视地图的作用，认为凡主兵者，必先审知地图[26]，即在指导战争过程中，将帅可以利用地图，了解地形的险易、道路的远近、城郭的大小等，甚至对地形的出入交错，也要做到心中有数。兵也者，审于地图，谋于日官，量蓄积，齐勇士，遍知天下，审御机数，兵主之事也。[27]这就把了解地利、掌握天时、计算军需、训练士卒、熟悉天下形势、懂得军事谋略等，一律视为将帅的职责。

[1] 《管子·参患》。

[2] 《管子·重令》。

[3] 《管子·兵法》。

[4] 《管子·参患》。

[5] 《管子·治国》。

[6] 《管子·法法》。

[7] 《管子·法法》。

[8] 《管子·幼官图》

[9] 《管子·重令》。

[10] 《管子·重令》。

[11] 《管子·立政》。

[12] 《管子·权修》。

[13] 《管子·事语》。

[14] 《管子·七法》。

[15] 《管子·国蓄》。

[16] 《管子·参患》。

[17] 《管子·七法》。

[18] 《管子·小匡》。

[19] 《管子·小匡》。

[20] 《管子·小匡》。

[21] 《管子·小匡》。

[22] 《管子·七法》。

[23] 《管子·地图》。

[24] 《管子·七法》。

[25] 《管子·参患》。

[26] 《管子·地图》。

[27] 《管子·七法》。