屠隆·颍上·管子

来源：安徽省管子研究会    时间：2020/5/13 10:20:06

屠隆颍上管子

戴  立  轩

屠隆是明朝中叶的文学家、戏曲家、博物学家，浙江鄞县（今宁波海曙区）人。出身於一个家道中落的商人家庭，自幼难得温饱，有时家中没有一文钱，甚至常常断炊，过着饥一顿饱一顿的日子，饱尝了人间冷暖。然自小聪慧，七岁就被称为奇才。苦读经史，凡书无所不窥，十四岁时便中秀才。但毕竟是举家艰难，一边读书一边还要养家糊口，直到三十四岁时才考中举人，次年即万历五年（公元1577年）考中进士后出任颍上县令。作为管子故里的父母官，屠隆自然就有了一些和管子有关的话题。

屠隆于万历五年十一月二十六日莅任。这位精通经史百家、在《明史》中被称为生有异才、落笔数千言立就的文人雅士，当然要去寻访管子的足迹。可惜当时颍上只有管仲墩，未有管子祠，颍上人之不好事如此哉！（屠隆：《由拳集》第十三卷）他在给朋友的信中这样感叹，于是便有了建管子祠的想法。

屠隆认为在管子的家乡立祠祭祀管子以教化后世是件很必要的事情。管子辅佐齐桓公，在当时冠带之国棋布、群雄鼎立争长不下的形势下，纵横捭阖，完成霸业，九合诸侯，一匡天下，以至于约束列国，列国雷动而赴之。其远见卓识雄才大略是很值得敬佩的。后世对管子说三道四的一些文人，屠隆认为是坐而论道，他说：后世袜线之士动辄张口依之乎孔孟，谓管晏卑卑无奇，此平居抵掌可尔，令身为之，何论匡合，即群百夫，麾盖之下乱矣。吁嗟乎，管子者奈何轻议也（屠隆：《管仲鲍叔庙碑记》）。屠隆对管子的敬佩之情，溢于言表。

对于管子的同乡、挚友鲍叔牙，屠隆认为同样应该祭祀。管鲍之交，千古绝唱。没有鲍叔牙这一知已，管子就根本不会有建功立业、展示才华的可能。屠隆在这一点上说得很肯切：管子信才贤，微鲍叔，则齐国一累囚尔。故仲之所以鸿畅郁烈者，皆叔有矣，是以君子贵叔也（《管仲鲍叔庙碑记》）。鲍叔牙屈己让贤，其宽广胸怀让人折服。

屠隆建管鲍祠，可不是一件轻而易举的事。当时的颍上属边远小县，财力不足。又因界于颍州、寿州之间，为汴泗孔道，车养供应不绝（《由拳集》第十三卷），百姓负担很重，十分贫苦。为了筹集经费，屠隆带头捐出自己的俸禄，同僚及士绅民众也都纷纷捐资相助，多方集资，才使得祠堂终于得以落成。

其实，管子曾经是屠隆心目中的偶像。他在一首诗中这样写道：我昔雄心出寥泬，许身管乐倾豪杰。长思只手擘风云，数梦骑龙扶日月（屠隆：《栖真馆集》第二卷），像诸葛亮自比管仲、乐毅一样，屠隆也曾经以管仲、乐毅自许。他也向往着像管子一样轰轰烈烈地成就一番大事业，成为有胆有识叱咤风云的英雄豪杰而青史留名。屠隆认为当县令是历练自己，增长才干，实现理想以报效国家的好机会。他写信鼓励同样被任命为县令朋友们，到任后要尽心尽力为地方服务，洁身自好，造福一方。

颍上是屠隆走上仕途的第一站。初执牛耳，自然是踌躇满志。在施政理念上，由于他青年时期的艰辛经历，也不能说不是受管子民本思想的影响，他认为人臣之道就是爱民之道，并身体力行，亲民、重民、为民兴利除害，为安民、富民做出了一些积极的努力。上任伊始，他就到百姓中去调研，深感东城大河的危害十分严重，是老百姓最关切最急需解决的问题。春水时至，或夏秋间淫潦则城垣不复可保，民其鱼乎？奚官之为也，危在旦夕，方修筑河堤（《由拳集》第十三卷），当务之急是修筑河堤。但邑无一木一石，取木石当寿州二百里外，度支盈万金，邑中一无所出（《由拳集》第十三卷）。没钱，没物，没工具，屠隆也只有采取集资的办法。他首先捐俸，同官无不捐者，老百姓也纷纷响应，有钱捐钱，有物捐物。河堤在万历六年正月初六开始动工修筑，这离屠隆上任才四十天。屠隆亲自上工地指挥，同老百姓一样，挖土、担土，每天来回往返要走上百里路。百姓见不侫忠诚，人人劝也（《由拳集》）。老百姓很受鼓舞，人人都争相出力，工程进度很快，到二月二十九日，河堤修成。屠隆像老百姓一样兴高采烈，写下《东门河堤成四首》，对成就感的陶醉，跃然於字里行间。诗曰：

明月高高照大堤，襄阳儿女唱铜鞮。

亭吞波浪春声小，城压鱼龙夜色低。

天子定教沉白马，小臣宁敢论玄圭。

桃花三月游人看，镜落霞光映锦鸡。

白日台成象马堆，垂杨低拂锦鳞开。

竹枝便应春江曲，兰槳如从秋浦回。

乍可帆前青草合，偶然城下绿波来。

沙虚水暖孤亭夕，好採蘋花泛酒盃。

水落长淮万里通，大河春色片帆中。

凌波尘度空堤月，游骑香生广陌风。

楼影只疑沉夜壑，波光直似饮秋虹。

高歌屓錬千人和，遥见宣防瓠子宫。

颍川深娜汉循良，浩荡恩波自帝乡。

万户不须劳尺一，千人真自养糇粮。

晴窥雉堞春云近，下见游鱼紫筕长。

    樗散将何酬父老，但歌七月问农桑。（《由拳集》第九卷）

屠隆平时常常深入民间，偶坐桑树下，起行田野中，了解民间疾苦。他提出：有利于民者，兴之；有害于民者，去之。对于繁重的赋税，屠隆采取先缓后征的办法，给老百姓以休养生息的空间，想方设法让老百姓多增加一些收入。废除了当地规定的一些杂税，不是中央政府规定的税收一律不收。并重新逐户丈量核实田亩，丁死亡尽者，产归他人者，地瘠薄者，富横隐漏者，悉梨正之。使老百姓得到了实实在在的利益。

屠隆非常勤勉。由于长期在乡间处理灾患，经常日晒雨淋。他在给朋友的信中自嘲自己是形容枯槁，发短而黑，双耳黝黑如木菌，鼻促缩而善涕（《由拳集》第十三卷），与从前那个白皙风流的书生相比，已截然判若两人了。

屠隆很快就爱上了民风纯厚的管鲍故里。偶尔，他也去泛舟河上，领略两岸美好风光，并饱含眷恋之情写下了《浮颍四首》。诗云：

方舟浮浊河，水禽飞粛粛。

长帆不到天，两岸藁芜绿。

鱼龙夜出游，波光如可撮。

有人採江蘋，来坐沙上月。

登舻望淮泗，晚天青岸花。

渔舟入深滨，落日照空沙。

白鹭下芳蘅，日落水光吐。

飒飒神女来，微风荡回浦。（《由拳集》第十卷）

颍上距颍州(今阜阳)仅一百多里，屠隆十分向往颍州西湖。他很遗憾自己到颍上已经半年了，才得以去一次苏轼在颍州任知州时、自称是西湖长的西湖，而且是夜去晨归。可他毕竟还是于万历六年六月到了西湖，欣喜之情难以自禁，写信向朋友说：仆居颍半岁，始得一至子瞻西湖，戴星而往，戴星而还，是夜湖水微绿，芙蕖盛开，天假一夕，六合朗霁，云雾且为仆作无色焉。依依欧苏两公晤对丙夜，偶忆长公垂老还媪僦居死客舍，为之泫然出涕。侍坐两公，得诗四，盖不复就枕，诘朝吏事牵去矣（《由拳集》第九卷）。那天夜里云雾不兴，月朗星稀，绿水荷花，清风习习，他仿佛看到欧苏两公促膝而坐，在彻夜长谈。侍坐在两公身旁，他浸沉在湖面蒸腾的水气中，思绪绵绵，触景生情，不禁诗兴勃发。屠隆这次夜游颍州西湖写下了《西湖宿四贤祠四首》，诗云：

窈窕孤亭水气多，群公暇日此婆娑。

天空原野无人在，日落湖云奈晚何。

回浦萧条飞雁鹜，荒祠寂寞挂藤萝。

伤心千载风流去，独夜明星照暗波。

十里西湖载酒来，湖边古庙自崔嵬。

倒垂星影冲帘入，乱卷波光拂槛回。

明月不知兰浆去，芙蕖犹为使君开。

菰蒲向夕渔歌起，旷望山川独举杯。

瑟瑟青松落日悬，磷磷白石枕清泉。

平湖窈窕初开地，太守风流出牧年。

草色能销游女袜，荷花开上钓鱼船。

祗今寂寞湖边宿，一片鸥凫下夕烟。

一时冠盖尽风流，天遣西湖向此州。

绿水涓涓回羽扇，青蒲的的媚兰舟。

偶来孤枕星河夜，绝似双帆风雨秋。

安得群公祠下路，葛衫桐帽此淹留（《由拳集》第九卷）。

屠隆在颍上期间很受百姓的爱戴。万历七年十二月，屠隆因政绩调任青浦县令。他离开颍上时，颍父老子弟仓皇走相送，有骑者有不及骑者、徒步者，踉跄于道，诸生各骑一蹇驴复走大雪中二百余里。屠隆离开管子故里，很是有些伤感，遂有诗作：

管鲍坟前白草腓，如君不谓古人稀。

天寒走马来相送，踏破荒郊雪满衣（《由拳集》第十一卷）。

颍上百姓对屠隆很是留恋。屠隆对颍上的感情也十分深厚，二十年后还路过颍上，去看望颍上的父老乡亲。

屠隆在靑浦任上不久，以治行高等升为礼部主事，历至郎中。四十二岁时因受诬陷而被罢官，从此绝意仕途，回到家乡鄞县。一家人靠十多亩薄田度日，家境十分凄苦。又不幸患上性病。万历三十三（1605）年卒于宁波，时年六十四岁。

屠隆一生著作颇丰，流传至今的诗文集有《由拳集》、《白榆集》、《栖真馆集》、《娑罗馆逸稿》，杂著《鸿苞集》、《考槃余事》，佛教哲学著作《佛法金汤》，戏曲《昙花记》、《彩毫记》、《修文记》，清言小品《娑罗馆清言》、《续娑罗馆清言》等，在当时都产生了很大的影响。屠隆在晚明文学史上有着重要的地位。有一些学者认为，《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生就是屠隆。记述屠隆在颍上行状的诗文，大部分都收录在《由拳集》一书中。万历八年，屠隆将在颍上和青浦时期写下的诗文结集为《由拳集》印行。青浦古称由拳，故名。

（作者简介：戴立轩，阜阳市人大常委会原副主任）

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