总第52期 管子传（连载之二）

来源：安徽省管子研究会    时间：2020/4/28 14:54:02

 管子传（连载之二）

龚  武

1.　父母之邦颍上 孕育王者不死情结

管子故里安徽颍上，地处黄淮平原的南端，淮河与颍河的交汇处。长淮千里，清颍浩荡，进入颍地，已是中游或下游。

管仲夷吾者颍上人也。

（司马迁《史记·管晏列传》）

颍上大地，一望无垠，被形象比喻为襟淮带颍。颍上，好像一位母亲，滔滔淮河在南方宛如飘扬的衣襟，清劲的颍水好似舒展的衣带，维系在腰间，裙摆之处是一望无际的沃野、纵横阡陌的田畴。

两河乘山峦、岗原之势而下的山水，此时已势能尽失，浩然聚汇于这块低平肥沃的大地，失去主张或流连忘返一般，漫漶扩张，蜿蜒流淌，冲积出星罗棋布的湖泊，刻画出密如织网的沟壑。

这是水源涌汇之地，水草丰美之乡，也是水灾频发之所。

河里盛产鱼虾、水禽，沼泽茂生芦、狄，田间耕耘麦、麻，却人烟稀疏，多荒滩废水。夏秋之季，阴雨连绵之日，道路泥泞，不便车马。

原住民多傍水而居，客居此地者，常以垦荒为生。多以舟楫而代步，少有客商而交往，更凸显地之荒野、苍凉，人之闲易好正的素朴、静谧之特色。

尚书曰：此地属于所谓五服之&夷、蔡之地，即远离京畿，又远离蛮、流。

管叔鲜家族选择此地栖身避难，出于自然原因还是社会原因，或是有高人深谋远虑的指点？

颍上县位于安徽西北部，国土面积为1859平方公里，人口近180万，为全国第五人口大县。属淮北平原的淮河中上游坡水地区，南临淮河，北靠西淝河，颍河中贯，属北温带与亚热带之间过渡型气候，夏热冬冷，四季分明，雨水充沛。水资源丰富，总水面超过32万亩。颍上历史悠久。据南照镇铜台孜发现的陶、石器等物考证，此地为新石器时代遗址。至迟在原始社会末期已有人类居住。

颍上作为地名多次见诸史籍，其中《左传·成公十六年》记载的最早、最为翔实：晋国大将知武子率领诸侯之师东征，先讨伐陈国，接着讨伐蔡国，诸侯的军队最后就驻扎在颍上。

诸侯迁于制田，知武子佐下军，以诸侯之师侵陈，至于鸣鹿。遂侵蔡。未反，诸侯迁于颍上。

（《左传·成公十六年》）

这里记载的事情发生在公元前575年，是管子去世后七十年。这个时候颍上作为地名已经见记载于正史，正好与司马迁所云管仲夷吾者颍上人也相印证。

从蔡叔度封国算起，颍上大约已经在公元前十一世纪就已经建立邑治。距今该有三千二百年的历史。

蔡国是周朝的诸侯国，也就是周武王五弟蔡叔度的封地，三监之乱后曾一度被灭。后又复国。

正所谓坏了头九，九九坏，蔡国似乎已经陷入了灭国、复国、灭国的怪圈。

蔡国开国之君蔡叔度是周文王四子，是管子世祖管叔鲜的兄弟，还是三监之乱（又称管蔡之乱）的难兄难弟同案犯。蔡叔度受到流放，同时封国被灭。

蔡国地处中原南部，西起今天河南东部上蔡，东到安徽西北部凤台（史称下蔡）这一大块沿淮、淮北地带，战略地位非常重要，是周朝凭借淮河天险屏障中原的要塞。

楚国北上侵犯中原，蔡国首当其冲，也是楚国绕不过去的最大障碍，也就成了楚国眼中一块拦路的石头，非搬去不可。因此，蔡国受到强楚的入侵和蹂躏，几乎是命中注定。

公元前684年，即早在管子相齐的第二年，蔡国就被楚国灭亡过一次。

国君蔡哀侯，也不太靠谱，因为好色，对自己的小姨子息国公主非礼，得罪了连襟陈国的国君。后来就被陈国国君出卖给了楚国，蔡哀侯曾两度做了楚国的俘虏，最后还死在楚国，所以谥号哀侯。

公元前531年，楚国发动战争再次灭蔡。从此蔡国国势进一步衰微，逐渐沦为楚国的附庸国。公元前447年，楚惠王最终灭掉了蔡国。末代国君蔡侯姬齐出逃，蔡国从此断绝了祭祀。

公元前493年，正值楚国又一次伐蔡的时候，孔子游说到了蔡国，顺便到颍上拜谒管子故里。一路上，孔子与弟子们围绕管子的话题撕得不可开交。

孔夫子带着弟子，乘坐牛车周游列国，厄于陈蔡，到了颍上这一块多河湾、水汊之地，估计只好弃车徒步而行了。孔夫子不辞辛劳在陈国、蔡国这一带转悠，是有明确目标的，小目标就是师生早日谋职成功，最好陈国、蔡国国君放出眼光，识得他这块国之瑰宝，拜为卿相，自己施展救国安民的才华。

无奈贵为公国的陈国之君，和贵为侯国的蔡国之君，都是纨绔子弟，当太平官的料，全没有那份忧国忧民的事业心，好眼不识金镶玉，孔子好不郁闷！

孔子平生的偶像，第一位的数周公，接下来就是管子。机缘巧合也好，有意为之也好。九合诸侯，一匡天下的齐国贤相管仲的故里蔡国颍上，远在天边，近在眼前，岂有不拜谒之理？

孔子拜谒已毕。一路上与仲由（子路）、端木赐（子贡）二弟子不由得有感而发，因势利导，纵论管桓功业如何如何，教诲他们。

子曰：晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。

子路曰：桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎?子曰：管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁

子贡曰：管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。

（《论语·宪问》）

孰知弟子，还处于叛逆反传统情绪中，不怎么爱听教诲，喜欢抬杠、呛孔子。所以，乘着仲由和端木赐在村四周瞎逛游的工夫，便赌气兀自过河先走了。

孔夫子乘渡船，从原路返回。子路发现孔子不见了，知道这是先生跟弟子怄气呢。知道先生已经南渡颍河自个儿走了，不免心生愧意，跟在先生的后边，边走便问道儿，不觉天色已晚。

这时子路遇到一位用拐杖挑着除草工具蓧的老人，情急之下向他打听：您见到夫子了吗？老人作答说话特有水平：四体不勤，五谷不分，谁是夫子？

老人说完话将拐杖杵在地边，就使用蓧去除草。子路暗赞这说话水平，太牛了，便肃然起敬，恭敬地对老人行起了注目礼，呆立了好一会儿才依依不舍地离开。

颍上人自古好客。

是夜，孔子与两个弟子在路边颍上农家借住一宿，农家杀鸡，煮黄米饭款待了他们师徒。

第二天临走的时候，子路向孔子说起昨天见到荷杖老人的事情和老人所说的精彩名言。孔子说，这是一个隐士啊，我们得去会会他。

老人早就不见了踪影。

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：子见夫子乎?丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子?植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：隐者也。使子路反见之，至则行矣。

（《论语·微子》）

这老人也是颍上一位高人。

颍上自古出隐逸之士。东汉有万顷澄波之称的徵君黄宪，就是著名的大隐士，著有《机论》，被奉为博弈学之父。还有一位是唐代著名隐士张嵩。

就管子性格而言，也无不携带了一种遗世而独立的因子。他在文章中曾赞扬过殷商之臣微子，做为贤达之士，要认清善恶是非，不要为出世而出世，一定要看清天下的兴衰和国家的治乱，择主而立，而不必强伸头，做无补之功，为无益之事。

管子在《水地》篇还借用清劲的宋之水，委婉地赞赏颍淮之水地，养育了人们一种闲易好正的品格。

孔子与弟子在颍河南岸一所农家借住一宿。后世因此树立孔子止宿处石碑。石碑屡遭损毁，历代曾多次重新修立。最后一块石碑现存立于颍上县建颍乡管谷小学院内。

　2.厚德载物 鲍叔牙血缘中的文化基因

管子友人鲍叔牙，亦称鲍叔，出生于公元前725年，本命年为丙巳，年长管子两岁。

管、鲍两家的交情渊源很深，早从父辈乃至祖辈就开始了。

与管氏较为明确的了解自己始祖氏族的来龙去脉不同，鲍氏是一个更为古老的姓氏，始祖是中华上古五帝之一的夏朝大禹帝。

大禹姒（si）姓，是中华民族的治水英雄，当地俗称禹王爷，堪称史上最低调而勤劳的皇上，与其称之为皇上，毋宁说他一直在地上。

大禹朴实无华，一生奔波到处治理水患，忙到九过家门而不入。鲍氏就是从大禹的姓姒衍化出来的，具体情况无可考究，也兴与大禹的儿子鯀有关，属于禹王爷的嫡系族裔。

值得一提的是姒姓还出了好几位著名皇后，如周文王的夫人太娰，周幽王的夫人褒姒。

姓氏文化是中华文化的根文化，是中国历史的活化石。尤其是被称为小姓氏的姓氏，即人口在几百万以下的姓氏，宗族源流均清晰可辨，人种血统单一纯正。

与管子被尊为管氏宗族的始祖一样，今天，鲍叔牙已经被鲍氏谱牒修编者尊为鲍姓的始祖，作为姓氏的管、鲍，当时族裔脉络单一，人数也极为稀少。

除了管、鲍，还有他们的那些著名的齐国同僚，如大夫宾胥无（宾氏）、大将军王子成父（王氏），上卿隰朋（朋氏）都成为各自宗族的得姓始祖。

宗族姓氏往往负载着类似生物基因似的文化信息，这些信息所具有的个性特征，经久不衰，成为这个族裔后代的某种性格符号。在遗传学意义上，既有获得性遗传，甚至某种返祖现象，也有的发生了变异脱离或疏远原宗族性格特征的优势。

颍上鲍叔牙祖辈继承了自禹王爷以降的勤勉、奉献和厚德载物血缘文化基因，这对于鲍叔牙之所以成为鲍叔牙，以及成就千古流芳的管鲍善交起到了根基性的作用。

鲍叔牙的家境并不算富裕，属于稍有结余的温饱之家。鲍叔牙的父亲读书不多，但颇有见识，身强力壮，年轻时外出做过小买卖，不仅庄稼活儿是个好把式，捉鱼摸虾也是好手。

管子家所在的管庄和鲍叔牙家所在的鲍庄，在颍上境内颍河的东岸与不远处的阳台湖之间，所谓河湾和湖梢地带，鲍庄与管庄一个湖梢的北面，一个在湖梢的西端，二者相距大约二三里路。

颍河和阳台湖都盛产鱼虾。农闲时节，鲍叔牙父亲划着小木筏，带上自制的渔具，到颍河或阳台湖，早出晚归，必有所收获。捕获的鱼虾不仅可以改善生活，也可以送到街市上买卖，补贴家用。

管子的父亲管严属于农村的秀才，体格不算很强，庄稼活儿干得很一般，开荒种了几亩地，粮食勉强糊口。地里收成不好，一年中有两、三个月缺粮断顿也是常事。

管严不擅长捕鱼捉虾，通常都是鲍叔牙的父亲把捕捉的鱼虾送给管子家改善生活。母亲谷氏虽然颇为能干，里里外外一把手，家前屋后的种植一些果木和应时的菜蔬，养殖猪羊鸡鸭。然而自从管子出世以后，因为生活紧巴，月子里调理不当，就落下了腰腿痛的病根，一到刮风下雨，尤其是冬天，经常卧病在床。

管子与鲍叔牙这一对发小，少年时代生活在管谷湾与管台子、鲍庄之间。管、鲍两家虽然居住在两个村子，但田连边地连埂，两家人过从热络，二人也就有了经常一起玩耍、亲密交往的机会。

管子七岁那年，父亲管严突然病逝。之后，母亲谷氏便领着管子西渡颍水回到管谷湾生活，从此母子相依为命。

俗话说隔河不为近，虽然两岸之间距离不过三二里之遥，还是给管子与鲍叔牙之间交往带来诸多不便。不久，发生一件神奇的事件，使得事情发生了转机。

一次，管子与鲍叔牙相约一起在阳光灿烂的颍河沙滩边做弯弓射箭游戏。

枝叶扶疏的柳荫深处知了喧哗，静静的颍河闪烁粼粼波光，一两位村女在河边浣衣，棒槌起落和舂衣声远远传来，此起彼伏，错落有致，颍河河滨夏日特有的喧哗和静谧，营造了一种散发着世外秘境味道的氛围。

管、鲍对准不远一只草扎的刍狗，张弓搭箭，瞄准发射，管子准头很好，几乎箭无虚发，鲍叔牙也射得不错，但是比赛的结果，总是管子略胜一筹。二人玩的不亦乐乎。

突然，鲍叔牙发现一条大蛇，正蜿蜒扭动身体正奔他们而来，距离他们不远的地方，突然昂首而起，大蛇居然长着两个头！

双头蛇！手疾眼快的管子大喊一声，随即张弓搭箭向大蛇射去，那蛇瞬间消失，地下却出现几坨闪闪发光的金块。管、鲍都说应是对方先得，谁都不愿先取金块。

这时，谁都没发现，一白发老者翩然而至。

老者一手持羽扇，一手轻捋长髯赞曰：二位小哥，礼让不已，谦谦君子，真乃难能可贵，孺子可教也。今个儿，这地上的金子，算是学费。日后我教你们诗、书、礼、乐、御、射六门功课。

管、鲍喜出望外，二人从此开始跟随老者读书、习武。

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