第66期 《管子》思想对中小学班集体建设的启示
来源：管子研究会 时间：2022/11/10 15:43:27
《管子》思想对中小学班集体建设的启示
王 娴
［摘要］ 近些年来，各中小学校严格贯彻落实中共中央、国务院《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，在中小学教育领域，围绕“立德树人”根本任务，把中华优秀传统文化全方位融入教育的全过程。然而，当前中小学教育仍然存在诸多问题，如在班集体管理
上，教师缺乏对学生应有的关心；在班规制定上，忽略客观实际；在德育教育上，重理论而轻实践；在班干部选拔上，重成绩而轻品行等。针对此类问题，我们应当汲取《管子》中的爱民思想、法治思想、道德教化、人才思想等方面的精髓，从关爱学生、制定适宜的班规、注重主体性道德教育、合理选拔人才等方面强化班集体建设。
［关键词］ 优秀传统文化；《管子》思想；班集体建设
习近平总书记曾提到：“中华文化源远流长、博大精深，如同一座宝藏，一旦探秘其中， 就会终生受用。我们要取其精华、去其糟粕，赋予中华传统文化以新的时代内涵，使之成为我们的精神追求和行为准则。”《管子》作为我国传统文化的一部分，它的部分思想对当前有着极大的价值。本文试图通过对《管子》思 想的解读，以期寻找强化中小学班集体管理的方法。
一、爱民思想与关爱学生
《管子》中蕴藏朴素的民本思想。这一 “民本”思想，旨在揭示古代中国的君民关系， 实质上是统御之术。诚如《管子·牧民》所言，“政之 所 兴，在 顺 民 心；政 之 所 废，在 逆 民 心”。这就将政权之兴废与是否顺民心结合起来，进而指出“顺民心”的四项标准，谓之 “四顺”。“四顺”的宗旨，在于不违背百姓的 欲望，使其不畏忧劳、不畏贫贱、不畏危坠、不 畏灭绝，即是爱民。唯有关爱百姓，才能获得 民心。在《小匡》中，管子答桓公策问，阐发 “爱民之道”应当从民相亲、民殖、民富、民有 礼、民正等五个方面入手，即：
“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后， 则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民 正矣。此爱民之道也。”
这些措施不仅对当时国家治理有积极作用，而且对后世也起到了模范作用。尤其值得注意的是，《管子》主张 “乡建贤士，使教于国”，突出了“乡贤”的教化作用。中小学教师，承担国家规定的九年制义务教育，担负教 书育人的使命，也应当具备乡贤意识，树立为国育才的教育理念。在“爱民之道”的具体措施方面，《管子》提出了一些针对社会贫弱阶层的救济方案。 譬如恤孤：
“凡国都皆有掌孤。士人死，子孤幼，无父母所养，不能自生者，属之其乡党知识故人。 养一孤者，一子无征，养二孤者，二子无征，养 三孤者，尽家无征。掌孤数行问之，必知其食 饮饥寒。身之謝胜，而哀怜之”。
官府设置掌管恤孤事宜的官吏，规定没有 父母抚养、不能独立生活的孤儿，归属同乡、朋 友、熟人抚养，政府规定收养一个孤儿可有一子免除征役，收养两个孤儿可免两子征役，收 养三个全家征役可免。同时，负责此孤儿的官吏，要时常关心这个孩子的饮食温饱问题，以及帮助解决其成长过程中遇到的一些心理问题。人民作为国家发展的主体，对于国家发展有一定的推动作用。学生作为班级的主体，为班级发展同样贡献自己的力量。作为国家统治者，要爱护百姓。那么作为教师，对待学生同样如此。在班集体建设过程中，应当着力经营师生关系。作为教师，应当主动关爱学生。关爱学生第一步，学会去倾听每一个学生的心声，去了解他们的内心想法，点亮他们心中的希望，做一个指引方向的灯塔。但是在这里存在一个问题：教师对于学生的关心上存在倾斜。譬如，在对待调皮的学生犯错时，容易直接定性，反而忽视了对学生正常的关心。第二步，了解学生的家庭情况，对于班级贫困家 庭的学生，按照国家相关的资助标准，按时给 予帮扶；对于班级有残疾的同学，要多关心和照顾，如果无法正常入校上课，及时和家长沟通，安排送教上门，保证学生的受教育权利，从根源上做到一视同仁。最后是根据了解到的相关信息给学生建立成长档案，分析他们每一阶段的学习和情绪的变化，便于教师了解和管理学习。
二、以法治国的思想与适宜的班规
《管子》的法治思想，遍布于《牧民》《立 政》《任法》《法法》《正世》诸篇，包含法律制定与实施等方面的内容。在《七臣七主》篇中，提出“法”的内涵，即“法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也；法律政令者，吏民规矩绳墨也”。法律是衡量人的行为是非曲直的依据和准绳。
在法律条文的制定过程中，要遵循以下原则：（１）应与时俱进，要“不慕古，不留今，与时变，与俗化”。应符合社会发展的需要， “版法者，法天地之位，象四时之行，以治天 下” 。《中小学守则》由 ２０１５年修订版升 级到 ２０２２年修订版，在以往的内容上增加了社会实践的比重，关心别人的同时更要关心自 己。《中小学守则》体现了我国教育法规的与 时俱进，有利于学生健康成长。（２）应合于民心，了解百姓的诉求。“法立而民乐之，令出而 民衔之，法令之合于民心，如符结之相得也，则 主尊显” 。（３）应通俗易懂，守法者大多 都是普通百姓，要充分考虑到他们的知识层 面，因此法律条文要简单明了，这样才能更好 地推行下去。《中小学守则》（２０２２年修订版）比之前版本字数简练，通俗易懂，便于学生理 解。班级制度的制定应符合《中小学生守则》 （２０２２年修订）和各学校的具体要求，从本班 实际情况出发，制定与班级情况相协调的班规。因此，在班级制度的制定上，其一，要符合 我国法律法规，班集体作为学校的基层，需要学生遵守我国的法律法规；其二，要符合班级 整体的需要，班规的设置是为了更好的建设班集体，因此要符合班级的实际需要；其三，要具 有弹性特征，比如制定早读和上下学班规时，需要考虑到班级的特殊群体，前面考虑的是整体，而这一条要具体考虑到每一位学生，做到具体问题具体分析；最后，要注意简单明了，方便学生理解。因此在班规的制定过程中，要充分考虑学生的想法，由他们商量提出一些意见，教师做引导，最后由班级投票产生适宜的班规。
法律的生命力在于实施，应遵循“君臣上下贵贱皆发焉”，强调在实施过程中法律 面前人人平等的原则。“上之所好，民必甚焉。是故明君知民之必以上为心也，故置法以自 治，立仪以自正也……是以有道之君，行法修制，先民服也”。法律的实施，首先，在于 君主的以身作则，则百姓心悦臣服。其次，法律在实施过程中应一致统一、公开透明，“凡将 举事，令必先出。曰事将为，其赏罚之数必先明之”。再者，实施过程中应赏罚分明，公正无私。“凡法事者，操持不可以不正”，“论功劳，行赏罚，不敢蔽贤有私”。最后，法律实施应具有实效性，做到“有善者不留其赏……有过者不宿其罚”。在班级管理中，也需要注意这些问题。在班规制定以后，教师应以身作则，对学生进行言传身教，耳濡目染。再者，教师需要做到赏罚有度，要平等对待每一位学生，不搞特殊化管理。此外，制度的实施要注意场合，如果出现特殊情况，需理性对待，不能采取一刀切。譬如，教师不应以成绩来衡量一个学生的品行，笔者曾经任教的班级出现类似情况，因小刘学习成绩不好，迟到时不问缘由便会受到老师的责备。因此理性、平等对待每一位学生是我们在班级管理中需要重视的一点。
三、道德教化与主体性的道德教育
“以法治国”在一定程度上缓和了社会的矛盾，但是“刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服 其心”。因此道德教化成为了必要。“化育万物谓之德”，则是对“德”字进行阐述，这意味着“德”具有教化的内涵。中小学班集体管理中，对于学生的德育至关重要。《管子》有言“国有四维。一维绝则倾，二维绝则危，三 维绝则覆，四维绝则灭……何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。”对于礼义廉耻四维的教育，是使“民之修小礼，行小义，饰小廉，谨小耻，禁微邪，治之本也”。那么何为“礼”？“上下有义，贵贱有分，长幼有等，贫富 有度”。
其次对于“礼”的教育在《弟子职》中也有所体现，如“先生施教，弟子是则，温恭自虚，所 受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必 就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饰；朝益暮习，小心翼翼”，要求学生 在具体行动中践行，这有助于学生更好的学习 和构建良好的师生关系。何为“义”？“义有 七体。孝悌慈惠以养亲戚，恭敬忠信以事君 上，中正比宜以行礼节，整齐撙诎以辟邢眀，纤 啬省用以备饥馑，敦纯固以备祸乱，和谐辑 睦以备冠戎”。礼义向来是一体的，从西周开始，对于礼的重视是存在于士大夫层面 的，而到了春秋时期，管仲将此范围延伸到普 通民众，认识到对人民的教化作用。关于廉和 耻，《管子》中并没有明确的定义。但通过“廉 不蔽恶”，以及目前所了解的内涵，我们可以总 结为“廉洁、廉正、廉明”。耻则表现为道德 的底线，因而要知耻，守住底线。礼义廉耻一 直是我国社会主义核心的价值观念，也是规范 学生的行为准则。“孝弟者，仁之祖也。忠信者，交之庆也。内不考孝弟，外不正忠信，泽其四经而诵学者，是亡其身者也” 。孝悌是仁的根本，忠信 是交游的凭借。内不思考孝悌，外不正行忠 信，离开这四条原则而空谈学问，是会自亡其 身的。“先王贵诚信。诚信者，天下之结 也” ，《管子》在为政上提出诚信，强调君主之责，贵在推诚布信于天下。在治国实践中， 讲诚信，就是要以信服民，以信治民，从而实现 国家长治久安、征服天下的目的，不讲诚信是 无法治理好国家的 。在《管子》的内容上， 孝悌忠信主要是对于君主治理国家起重要作 用，那么也可以将其内涵下延到班集体管理中，放到学生的道德教育上来。由此可以看出 孝悌忠信同样是当前德育文化的内容，是当今社会发展中所需要去弘扬的道德准则。在当 下的班集体建设中，对于学生的道德教育尤为重要。２０１７年教育部颁发的《中小学德育工 作指南》中提到：
“深入贯彻习近平总书记重要讲话精神和 治国理政新理念新思想新战略，始终坚持育人 为本、德育为先，大力培育和践行社会主义核 心价值观，以培养学生良好思想品德和健全人 格为根本，以促进学生形成良好行为习惯为重 点，以落实《中小学守则（２０１５年修订）》为抓 手，坚持教育与生产劳动、社会实践相结合，坚 持学校教育与家庭教育、社会教育相结合，不 断完善中小学德育工作长效机制，全面提高中小学德育工作水平，为中国特色社会主义事业 培养合格建设者和可靠接班人。”
在德育的具体实施过程中，可根据《工作 指南》进行细化，结合班级发展的实际情况，进 行道德教育。对于学生的教育和管理，往往不只是学校自身的事情，同时需要争取家庭成员 的协同，做到家校共育。因此一方面是学校教育，努力践行社会主义核心价值观。这方面不仅仅是思政教师的事情，也需要其他各科教师结合本学科的具体案例，通过教学实践传递给每一位学生。比如历史课程，可以带领学生参观当地的历史纪念馆，感受其中氛围，再结合老师的讲解，让学生有所启发。另外班级组织研学，要注重德育与实践相结合；还可以通过主题班会的方式，班主任可根据班级每周的班级日志，确定班会主题，主题设计可让学生共同参与查找资料，加深学生的认知，也发挥了学生的主体性作用。另一方面是家庭教育，针对教育部最新出台的劳动实践课，家长可以培养学生的动手能力，如洗衣服、做饭、整理房间等等，引导学生树立正确的劳动观。
四、人才思想与班干部选拔新思路
《管子》的教育思想不仅有关于德育方面 的阐述，还有人才培养和选拔任用方面的理论 与措施。《管子·权修》曰：“一年之计，莫如 树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树 人。”强调了人才培养是社会发展的长久之计，因此形成这样一句教育名言：“十年树木， 百年树人。”其次，受教育的人多了，人们就会 在过程中被潜移默化，正如“教训习俗者众，则 君民化变而不自知也” 。在中小学班集体 建设中，人才的培养和选拔同样需要以此为理 论基础，培养有德有识的学生。
人才培养是选拔的前提，人才培养方面主 要通过家庭教育，父母对于子女的常规教育， 让其懂得孝悌忠信；强调“乡树之师，以遂其 学”，在基层安排教师，对当地士人进行教学。在人才培养上，中小学学生正处于求知阶 段，因此，家庭教育的潜移默化非常重要。父 母作为学生的第一任教师，担负着道德教育的 培养。其次是学校教育德才兼备的培养，二者 携手并进，帮助学生成长、成人、成才。
在人才的选拔上，制定相关的标准。首先 “其选贤遂材也，举德以就列，不类无德” ， “凡孝悌、忠信、贤良、俊材，若在长家子弟、臣 妾、属役、宾客，则什伍以复于游宗，游宗以复 于里尉，里尉以复于州长……”对于孝悌忠 信贤良之才，一经发现，则向上推举，这说明人 才选拔上要注重个人的品行修养。之后提出 “察能授官，班禄赐予，使民之机也” 。但 是“举能以就官，不类无能。以德弇劳，不以伤年”。因此，选拔人才要德才兼备，尤为注 重个人的品行。同时，人才的选拔不仅限于国内，也“致天下之精材”，那么采取什么政 策进行吸引呢？管仲回答道：“五而六之，九而十之，不可维数”，意为在人才待遇上不可有苛刻，这样才能吸引人才来到齐国。在班集 体建设中，同样涉及人才问题，即班干部的选拔。在中小学班干部的选拔过程中有相应的 标准。过去的班干部选举，往往是根据学生的成绩，直接由班主任指定。但新时代的班集体 建设中，要逐渐改变这种现状。要从以下三个方面着手：
第一，应具有良好的道德品行、能为集体 服务。班干部是老师的左右手，拥有良好的道德品行，能够在班集体中形成一个好的集体环 境。第二，应具有阳光、开朗的健康心理。班级是一个集体，除了教师应具有良好的心理建 设之外，班干部的心理健康也格外重要，它能够带动班级营造一个温暖、积极向上的氛围。第三，应具有一个良好的身体素质。当前教育部加大了体育科目在所有科目中的占比，希望学生拥有健康的体魄。班干部可以发挥自身的体育特长优势，带动班级全员锻炼，拥有健康的体魄。
选拔标准确定以后，如何去按照这些标准进行班干部的选拔？在当下的班级管理中，应采取民主选举投票的方法。即学生根据自己的优点和兴趣选择相应的班级职位进行竞选，根据学生竞选时的表现以及班级同学的支持率综合考虑，最终拟出相应职位的干部名单。其次，在任用过程中，教师还可根据“审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。二者不失，则民能可得而官也”，从他们的喜好和交游去评判其是否符合班级需要。因此在班干部任职期间，可设置考察期，这样能让学生和老师对班级所有的学生有更多的了解，也可借此时机观察班干部的表现是否达标。《管子》的思想给班集体建设提供了良好的思路。通过对《管子》爱民、法治、德育、人才思想的解读，得出了四方面的启示。关爱学生是班集体建设的第一步，尤其是对班级中特殊群体的学生；其次制定适宜的班规；再者保障学生在道德教育过程中的主体性，帮助学生培养良好的品质，做一个有行动力的人。最后进行班干部的选举，减少教师在班级的主导作用，发挥学生的主体作用。由此可以看出从中华传统文化《管子》中汲取优秀成分，创新性发展后，对当下班集体建设的强化具有积极意义。
参考文献
［1］ 赵守正．管子通解［Ｍ］．北京：北京经济 学院出版社，１９８９：３７６．
［2］ 周瀚光、朱幼文、戴洪才．管子直解 ［Ｍ］． 上 海：复 旦 大 学 出 版 社，
２０００：１５６．
［3］ 房晓军，胡业福．《管子》“廉”思想探析 ［Ｊ］．管子学刊，２００８ （４）：５－９．
（作者简介：王娴，安徽全椒人，安徽大学２０２１级历史文献学硕士研究生）
（责任编辑：刘国旗；编辑：顾云云）